第二百二十七章 迟钝的遗忘
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“你要温和,无害,你要慈爱,温顺——这样你才不会在旅途中被视为敌人。”
“你要锋利,固执,你要自傲,聪慧——这样你才不会在旅途中被碾压成灰烬。
她是所有令人怜爱的花朵,是包容孩子的母亲,是救助的医生,是死去的文学家。
【那是一个永久的梦魇,一个追随着她的背影,一个熊熊燃烧的焦炭,再也无法言说的死亡,那个十字架追逐着她,迫切地追逐着她,哪怕那个人并不会这样,但这个噩梦却再也无法散去,直至死亡。】
除了时代之外,没有任何人是错误的,也没有任何人是正确的。
这就是世界本身的悲哀性。
类似于千年中世纪的背景,但是有超凡介入,宗教的力量凭借信众凝聚,能够使用简单的神术。
因此比起显示来说宗教的地位要更加稳固,但是伴随着世界科学的发展,人们对于神明的伟力会产生质疑,而教会的力量会因此削弱。
而为了稳固自己的力量,教会的举动会更加丧心病狂,进入烧书断绝知识的愚民政策,并且否认一切新兴学说与宗教。
并且否认一切与神无关的思想,否认神独立,而教会并不是代言人的说法。
对于不同的思想罪,教会会采取不同的刑罚。
在本作中教会尚未掌握强制洗脑的能力,因为脑科学没有得到应许发展。
而总有人们源源不断地产生反抗意识,每周教会都会举办集中处刑,宣扬武力与神力。
人们需要缴纳不同的税负,粮食税,酒税,工业税,或者是金钱。
发展到了中期会产生赎罪券。
赎罪券具有神的效力,购买到一定数量,会拥有小型神术的能力。
失去赎罪券会失去神的眷顾。
故事在一个城邦内发展,也是宗教国度的中心,舞台的中心。
城邦附近有一定数量的村落与小镇。
城邦模仿维瑞斯,在外围接近贫民区,内部为宗教区。
为了巩固地位与信仰,也为了平复部分贫民对于教会只眷顾有钱人的质疑——在烟火革命之后教会会定期抽取贫民区的人进行治疗。
当然,那些人都是事先被买通的。
最开始是哲学家,克尔恺·欧伦吉因为提出存在主义被处以火刑,与他的学说一起死亡。
紧接着是异教徒,因为宗教被新约
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